这不就是当今互联网现状吗

这个不是核心

非常贴切

不是嘛，我感觉好牛逼啊

引用

引用第3楼e3c50b1e于2023-05-07 19:21发表的 回 1楼(c69c3526) 的帖子 :
不是嘛，我感觉好牛逼啊

这个“女巫”就一直存在，例如中美关系恶劣下，美对华人就会出现女巫，我忘记那个平台的电视媒体就直接说过，如果发生战争华人就进入集中营，这就是女巫。
https://www.163.com/dy/article/HUTDMSAN0553B6Y5.html

从爱国层面来说，或着讨厌不爱国的层面或者主张润的，这都应该大力支持，对立来说看谁死得快。

一个无数人组成的时代怎么可能这么容易解构，资本特别是涉及民族主义的资本这玩意比教会还要复杂得多。
最简单的就是改革开放之后你可以想想你接触到的国外信息有多少是负面的，最有趣的就是小日本，几十年来各种仙人匠人精神，实际上连人家靖国神厕里面的东西都不知道，教科书里美化对亚洲的侵略也没人提，问就是日本的东西好，结果一曝光就是十年以上为单位的数据造假，然后哪怕这种新闻你在国内也只能在角落里看到。
包括明星宣传不要捕猎鲨鱼，结果我们全面禁止，人家占有全部资源，不要说保护了，每年捕杀量都是以亿为单位。
互联网是放大器没错，但是舆论这玩意从来就是可以被人为操纵的。
女巫狩猎为什么能暴走，就是因为这里面不但是宗教权力，也是权贵们滥用的私刑和获取利益的手段，最简单的一点，你在中世纪稍微有点权势，看上了一个妹子，然后你就可以让她选择是从了你，还是成为女巫。

原贴在哪，我去看看

“约在德国纳粹执政前的十八个月，我那位犹太复国主义爷爷竟然无可救药地对维尔纳的反犹主义视而不见，甚至申请德国国籍。让我们幸运的是，德国也拒绝接受他。这就是他们，这些满怀热情的亲欧派人士”

这是阿摩司·奥兹书里令我印象最深的一段。总之不要指望反思“猎巫”就能超越“猎巫”，个体都没有绝对理性，集体只能强化感性的部分。每当利益冲突不可调和时，真的谁也顾不上谁，只有一些直观的共性能保护自己，比如相同的肤色和身份……

毫无意义

正版盗版那个，131楼

猎物的开头不一定是阴谋，但它的扩大和走向高潮都是因为权力斗争

这个和国内的找反贼是一样的。
原本反对政府的是反贼，现在不歌颂的就是反贼，接下来。。。

我更在意头像的图
猎巫也是报复以及侵吞财产的一种手段

你要單純分析分析心理，隨便説。

但【中世紀獵巫】本身就很僞命題。
【燒女巫】
主要分爲兩次，一次是黑死病，一次是宗教改革。
黑死病，還能算在中世紀，主要是燒死尸。一般也不是指這個。
宗教改革，不能算中世紀。注意中世紀是西羅馬滅亡到東羅馬滅亡。教改在1452年以後。
新教與公教之爭，在各自完全掌控的地盤很少搞這個，反而是在雙方僵持不下的55開區域，各自神父會帶教徒打擊異己。在大後方位置相對安全一些。
實際上你真看數據，會發現新教（路德宗）改革宗（加爾文宗）燒烤燒的比公教多。
因爲在鬥爭初期新勢力要以小博大，快速占領地盤，所以手段更激進。
這是一種【低烈度】示威手段，你可以認爲和游行差不多。

你可能會問這是低烈度？是的，因爲高烈度直接打宗教戰爭了。
神羅内戰發展成歐陸大戰。
威斯特伐利亞和約簽訂。這個新秩序之後影響不細説。

回看，就是教皇勢力衰落，蛤堡惹衆怒。其他勢力不想聼教皇和蛤不死堡了。
【中世紀獵巫】是一個非常新教史觀的説法，既不中世紀，玩燒烤最多的也是新教。

可是啊，中世纪不猎巫啊…猎巫这事主要是教改后新教干的事，而天主教廷实际上一直对女巫存在持否定态度…以及猎巫也不单纯是信仰之类的问题，这东西也是挺现实的吃寡妇户…日常是指认那些富裕寡妇为女巫，然后地方领主带头合伙瓜分这些寡妇的财产

天主教宗教裁判所势力最大的西班牙不兴烧烤，“日内瓦的教皇”加尔文（新教加尔文宗创始人）才是大搞烧烤的那个
这事应该能算岁月史书的典范了

建议把互联网这三个字去掉。
另外如楼上所说，猎巫主要是新教干的，公教反而是否认女巫的存在的。天主教确实有针对异端的宗教审判，不过女巫并不是宗教审判的主要目标。
其实最符合楼主这一描述的反而是后来的德三识别犹太人，苏联大清洗，和抓苏修等等。这些案例才是真的证明只要你愿意猎，女巫是永远猎不完的，就仿佛是会无限刷新的小怪似的。